Người Tày và lễ hội Nàng Hai

Lễ hội Nàng Hai là một nét sinh hoạt văn hóa dân gian độc đáo của dân tộc Tày Việt Bắc. Lễ hội Nàng Hai theo đúng tên gọi là: “Mời Nàng Hai (mời Nàng Trăng) xuống hạ giới để giao lưu cùng với con người. Tín ngưỡng thờ mẹ của người Tày bắt nguồn từ truyền thống coi trọng mẹ sinh sản, tôn trọng mẹ sinh sản. Nữ thần trông coi việc sinh sản được gọi là Mẻ Bjoóc (Mẹ Hoa). Họ cho rằng Mẹ Hoa ở trên trời mới là mẹ đẻ còn mẹ ở trần gian chỉ là người thừa lệnh Mẹ Hoa sinh ra con. Lễ hội Nàng Hai với tục thờ Mẹ Trăng là có liên quan đến tục thờ mẹ nói trên.

Hội Nàng Hai là lễ hội dân gian đậm màu sắc tâm linh, thể hiện nét sinh hoạt văn hóa mang đậm bản sắc của dân tộc Tày. Đây là lễ hội đặc sắc mang tính diễn xướng tổng hợp – có các bài lượn và bài cúng tế được hát trong suốt quá trình lễ hội. Dù là tên gọi hay hình thức tổ chức nào, lễ hội này thực chất đều mang ý nghĩa mời nàng Hai về ban mùa màng và hạnh phúc cho dân bản. Có thể coi Nàng Hai là lễ hội đặc sắc, tổng hợp các lễ hội của người Tày.

Lễ hội Nàng Hai hay còn gọi là lễ hội Nàng Trăng được tổ chức vào mùa xuân và mùa thu trong phạm vi một xã hoặc nhiều xã dưới nhiều tên gọi như: Hội Trăng, hội mời Nàng Hai (mời Nàng Trăng)… Lễ hội này được tổ chức dưới nhiều hình thức khác nhau. Có nơi thiên về bói toán như một số nơi thuộc Bảo Lạc (Cao Bằng), Vị Xuyên (Hà Giang), có nơi thiên về trình diễn đối đáp ban phúc như một số nơi thuộc huyện Thạch An (Cao Bằng), nhiều nơi lại là hình thức cầu mùa như Cao Bằng, Lạng Sơn, Bắc Cạn.

Ở hội Nàng Hai, người chủ trì việc cúng tế lễ trình báo, xin phép mở hội bằng hính thức âm dương, đồng thời tạ ơn các thần đã phù hộ cho một năm gieo trồng được thuận lợi, mưa thuận gió hòa. Sau khi thực hiện xong nghi lễ trình báo các thần, người ta tiến hành hàng loạt nghi lễ liên quan đến việc cầu phúc, cầu mùa. Ở đây tục thờ trời được phản ánh thông qua lễ mời Nàng Hai từ mường trời về ban mùa màng và phúc lành cho dân bản. Ở một số địa phương, lễ hội được kết hợp múa, hát với một bài tế tụng dài miêu tả hành trình của đoàn người trần gian lên mường trời cống hoa và cầu xin các Mẹ Trăng ban phát hạt giống, con giống, triệt phá sâu bọ cho con người.

Lễ hội được tổ chức trên một bãi đất rộng. Dân bản chuẩn bị mâm cúng với các đồ ăn truyền thống như: một chiếc thủ lợn (hoặc gà luộc), hương, vàng mã, xôi, rượu… để đem ra lễ hội.

Lễ hội được mở, người ta chọn một bà mẹ có cuộc sống gia đình hoàn thiện, hát giỏi để làm Mẹ Trăng. Khi hành lễ, Mẹ Trăng tay cầm ngọn mía, trên ngọn mía có treo một túi đựng trầu nhỏ, một chiếc khăn tay, và một bát nước có đặt một lá bưởi. Bát nước và ngọn mía có ý nghĩa tượng trưng cho việc tẩy uế. Hai cô gái chưa chồng đóng hai chị em Trăng, theo sau là sáu hoặc tám cô gái mặc áo chàm, trên đầu cô nào cũng buộc dẻ vải màu đỏ, hoặc màu vàng đóng vai các Nàng Trăng. Hai thiếu niên nam mặc quần áo chàm, trên đầu buộc hai dẻ vải đỏ, ngang hông buộc thắt lưng bằng vải đỏ, mỗi người cầm một cây trúc nhỏ tỉa cành, chỉ để lại mấy cành ở ngọn, trên ngọn buộc một chiếc khăn tay để mở đường cho “Mẹ Trăng” và các “Nàng Trăng” lên trời cầu các Mẹ Trăng xuống giúp trần gian trong các công việc làm ăn.

Dân bản dựng một cái lều, gọi là Lều trăng (Thiêng hai). Lều được lợp rơm, trước lều có các sào treo hoa rừng, bên trong lều có mấy tấm phản dùng làm chỗ ngồi cho Mẹ Trăng và các Nàng Trăng khi làm lễ. Trước khi hành lễ, những người đóng vai Mẹ Trăng và các Nàng Trăng đứng trước bàn thờ để ông Tào làm lễ hóa thân. Theo trình tự, mỗi người hít thở ba lần khói hương để tống khứ linh hồn của người ra khỏi thể xác để linh hồn Mẹ Trăng và các Nàng Trăng nhập vào. Sau lễ nhập hồn, việc hành lễ đón trăng bắt đầu.

Sau lễ đón trăng là lễ cúng Mẹ Trăng. Lễ này diễn ra trong mười hai đêm, mỗi đêm cúng mời một Mẹ Trăng xuống giúp cho dân bản làm ăn. Lễ cúng được miêu tả là cuộc hành trình các Nàng Trăng lên trời đến các cửa của các Mẹ Trăng như cửa mẹ Lạn Ba, mẹ Khắc Cơ, mẹ Bích Lam, mẹ Bích Vân, mẹ Lưỡng Tàm, mẹ Mạ Mỳ.

Sau khi đã cầu hết các cửa, xin các mẹ được đầy đủ các giống cây, con, các điều kiện mưa thuận gió hòa cho việc trồng trọt, chăn nuôi ở trần gian thì dân bản lại tổ chức đưa tiễn Mẹ Trăng về trời. Trước khi ra hành lễ đưa tiễn các Nàng Trăng về trời, Mẹ Trăng và các Nàng Trăng phải làm lễ chia tay trong lều đón trăng ở trong bản, họ hát các bài hát chia tay và vừa đi vừa dùng tay du mạnh những cột lều để cho lều đổ, mục du lều đổ này gọi là mục Trụ trại.

Sau lễ Trụ trại, Mẹ Trăng và các Nàng Trăng ra cầu thần trông coi đầu bản và cuối bản mở cửa cho về trời. Trong lễ tiễn trăng này, thầy Tào làm phép tách vía cho Mẹ Trăng và các Nàng Trăng, gọi hồn vía người ở trần gian nhập lại vào thân xác để trở về làm người trần.
Trong lễ hội Nàng Hai có hiện tượng xuất nhập hồn để mời Mẹ Trăng (Nàng Hai) là một hiện tượng sa man giáo phổ biến của tín ngưỡng nguyên thủy. Tín ngưỡng “Nàng Hai” mang tính bản địa nằm trong hệ thống nghi lễ xuất nhập hồn liên quan đến tín ngưỡng “Nàng” như: Nàng Xáy (Trứng), Nàng Hương (hương đốt), Nàng Cuôi (sọt), Nàng Cằm (cám)

Tín ngưỡng thờ mẹ của người Tày bắt nguồn từ truyền thống coi trọng mẹ sinh sản, tôn trọng mẹ sinh sản. Nữ thần trông coi việc sinh sản được gọi là Mẻ Bjoóc (Mẹ Hoa). Họ cho rằng Mẹ Hoa ở trên trời mới là mẹ đẻ còn mẹ ở trần gian chỉ là người thừa lệnh Mẹ Hoa sinh ra con. Mẹ Hoa được thờ cúng cùng với các nghi lễ gắn với thời kỳ sinh đẻ của sản phụ. Từ truyền thống đó, với tư duy nông nghiệp đề cao vai trò của phụ nữ mà gắn vai trò sinh sản với mẹ nông nghiệp được thể hiện ở hình ảnh Mẹ Trăng. Trăng là một hiện tượng thiên nhiên trong quan niệm dân gian là chủ về nước – thái âm. Lễ hội Nàng Hai với tục thờ Mẹ Trăng là có liên quan đến tục thờ mẹ nói trên.

Tùy từng hình thức và nội dung tổ chức lễ hội cụ thể mà vai trò của Mẹ Trăng được thể hiện khác nhau. Có nơi Mẹ Trăng được đồng nghĩa với Pựt Luông (Phật Lớn), là mẹ cai quản cung Quảng Hàn, trông coi mọi mặt trong đời sống con người. Có nơi Mẹ Trăng đồng nghĩa với Mẹ Hoa bao gồm nhiều mẹ được gọi chung là Mẻ Nàng Hai (Mẹ Nàng Trăng), mỗi mẹ cai quản một mặt trong sản xuất nông nghiệp ở mường trời – mường trăng với các tên gọi như: mẹ Lan Ba, mẹ Khắc Cơ, mẹ Bích Vân, mẹ Mạ Mỳ… Tục cúng hoa và dâng lễ hoa, khao hoa trong hình thức lễ hội này chính là sự phản ánh quan niệm mang hoa lên mường trời cống Mẹ Hoa của người Tày.

Hội Nàng Hai ngân nga với làn điệu dân ca “lượn hai” có sức lôi cuốn con người ta đến lạ kỳ. Nó vừa thể hiện tín ngưỡng dân tộc – tín ngưỡng thờ mẹ, vừa phản ánh nguyện vọng của dân tộc Tày nói riêng và các dân tộc miền núi nói chung trong sự sinh tồn, trong bối cảnh nông thôn miền núi.

Du lịch, GO! - Theo Quehuongonline, Cema

Người Chăm với lễ hội Pô Nai

Thờ cúng nữ thần Pô Nai trên núi Chà Bang, hằng năm nhân dân Chăm vùng phía Nam huyện Ninh Phước hành hương lên tận đỉnh núi để làm lễ cúng, hát múa và cầu nguyện nữ thần phò hộ và ban những điều tốt lành cho cuộc sống. Địa điểm hành lễ tận đỉnh núi cao hoang vu là đặc điểm không giống với một lễ cúng nào khác của người Chăm.

Núi Chà Bang thuộc xã Phước Nam, huyện Ninh Phước, tỉnh Ninh Thuận, (cách Phan Rang 25 km về phía Nam Đông Nam). Từ xa nhìn núi chia thành hai nhánh nên người Chăm gọi là Chơk Chabbang, nghĩa là núi hai nhánh. Độ cao của núi 439m. Đứng trên đỉnh núi có thể thấy rõ biển theo vệt dài từ bãi Cà Ná đến vịnh Phan Rang, thấy dãy núi và đèo Ngoạn Mục đi Đà Lạt.

Theo truyền thuyết của người Chăm, Pô Nai là con gái đầu trong ba chị em gái con của Thượng đế Anưk Dêbita, được phái xuống trần gian để cứu nhân độ thế. Ba vị này được người Chăm thờ như vị thần Hộ mệnh.

Pô Nai tên là Nai Tang Ya Bia Atapah. Vì tình yêu dang dở với chàng dũng sĩ người Raglai tên là Kay Kamao, Pô Nai đến núi Chà Bang tu hành và đắc đạo ở núi này. Truyền thuyết còn kể rằng: khi Pô Nai lên núi Chà Bang tu hành, dũng sĩ Kay Kamao dùng nỏ thần bắn tên làm núi đá nứt làm đôi thành hai nhánh nên núi có tên gọi là Chà Bang.

Tại nơi thờ Pô Nai trên đỉnh núi Chà Bang có tượng Linga-Yoni bằng đá. Hằng năm lễ hội Pô Nai diễn ra một ngày, nhằm ngày thứ 6 (Hồi giáo) thứ 2 (Bàlamôn giáo) trong các tháng 1,2,3 lịch Chăm (tương ứng 4,5,6 Dương lịch). Phong tục - Văn hóa VN

Từ sáng sớm hàng trăm người Chăm Hồi giáo làng Văn Lâm, xã Phước Nam, huyện Ninh Phước hành hương 5 km đến chân núi Chà Bang. Bắt đầu từ đây khoảng 8 giờ sáng, đoàn người leo đến đỉnh núi khoảng 11 giờ trưa.

Lễ cúng diễn ra hai phần riêng biệt:

1. Phần lễ nghi Hồi giáo: do các chức sắc Hồi giáo chủ lễ. Cuộc lễ diễn ra từ đúng 12 giờ trưa và kéo dài khoảng 1 giờ. Tín đồ chỉ dâng trầu, cau cho các chức sắc làm lễ đọc kinh cầu thánh Allah ban phước lành, cầu quốc thái dân an.

2. Phần lễ cúng Pô Nai và lễ hội dân gian: do các vị chủ lễ Mưduôn, (thầy vỗ trống Baranưng), Ka-ing (thầy múa lễ) trong dân gian thực hành và các nghệ nhân sử dụng trống Baranưng, Ginăng, kèn Saranai, Chiêng.

Lễ hội Pô Nai ở núi Chà Bang là một lễ hội đặc sắc, thể hiện ước muốn mưa thuận gió hòa của cư dân nông nghiệp với nghi thức Hồi giáo, thờ Linga-Yoni Bàlamôn giáo. Trong lễ hội, còn thể hiện ca múa nhạc dân gian Chăm nguyên sơ tại điểm non cao hùng vĩ của một vùng quê.

Cũng cần nói thêm rằng: ngay dưới chân núi, ngày xưa người Việt lập chùa thờ Phật với tên gọi là chùa Trà Cang, ngày nay chùa thu hút nhiều khách thập phương đến hành hương lễ Phật.

Theo Ninhthuantourist, ảnh Du lịch, GO! sưu tầm

Chơi gì, xem gì... dịp lễ hội pháo hoa?

Du khách đến Đà Nẵng trong dịp nghỉ lễ 30-4 và 1-5 sẽ đi đâu, chơi gì, xem gì ngoài những màn trình diễn pháo hoa quốc tế độc đáo trong hai đêm 29 và 30-4? Bài viết này sẽ giới thiệu một vài điểm đến hấp dẫn và những kinh nghiệm chọn địa điểm xem pháo hoa lý tưởng.
.
Những điểm đến ban ngày thú vị

Những màn trình diễn pháo hoa chỉ diễn ra ban đêm, vậy ban ngày du khách sẽ đi chơi đâu và chơi gì?
Nếu bạn là người thư thái, nhẹ nhàng và thích ngắm nhìn toàn cảnh Đà Nẵng, bạn có thể la cà ở những quán cà phê. Ở Đà Nẵng có rất nhiều quán cà phê để lựa chọn theo sở thích của mình.



Muốn ngắm cảnh Đà Nẵng và nghe những bản nhạc nhẹ nhàng, bạn có thể đến các quán cà phê nằm trên các tòa nhà cao như khách sạn Hoàng Anh Gia Lai, Green Plaza. Ngoài ra, bạn có thể đến những quán trên đường Bạch Đằng, Trần Hưng Đạo để ngắm cảnh sông Hàn, tạt vào những quán cà phê cóc có đầy trên những tuyến đường.

Tại những nơi này, du khách đều có thể quan sát, tiếp cận được những nét đặc trưng riêng của người Đà Nẵng, hết sức thú vị.

Đặc biệt, nếu bạn muốn không gian yên tĩnh và có những thú chơi tao nhã hãy đến các quán cà phê như Tràm Chim đường Điện Biên Phủ, cà phê Chào Mào, cà phê Chim trên đường Nguyễn Chí Thanh… Tại những nơi này, bạn vừa nhâm nhi với ly cà phê chỉ có giá 6 đến 7 nghìn đồng, vừa thưởng thức những tiếng hót của các loài chim  trong không gian yên bình ngay giữa lòng thành phố.

Năm nay, Sở Văn hóa-Thể thao và Du lịch đã xây dựng nhiều tour thích hợp để phục vụ du khách như Lặn biểm ngắm san hô, Câu cá cùng ngư dân, Tour khám phá Bà Nà, khám phá phố biển Đà Nẵng và ngắm Đà Nẵng bằng trực thăng. Hướng dẫn du lịch

Đặc biệt, tour Khám phá không gian xanh bán đảo Sơn Trà vừa mới được đưa vào khai thác với các điểm dừng chân như Nhà vọng cảnh, café Danang View ở độ cao 230m so với mực nước biển, du khách sẽ được ngắm toàn cảnh TP. Đà Nẵng, nơi dòng sông Hàn hòa nhập với biển Đông, xa xa là đảo Ngọc, đèo Hải Vân…

Đặc biệt, từ chân đỉnh 621, du khách sẽ đi bộ khoảng 1 km dưới những tán rừng nguyên sinh, khám phá thảm thực vật đa dạng của Sơn Trà, lội suối, mắc võng nghỉ ngơi, thư giãn tại khu vườn Đá (nơi hàng ngàn hòn đá to, nhỏ nằm ngổn ngang theo sự sắp đặt của tạo hóa). Trên đường, du khách còn có thể bắt gặp các loài thú hoang như sóc, khỉ… và đặc biệt là loài voọc chà vá chân nâu cực kỳ quý hiếm. Tất cả những điểm này đều chỉ cách trung tâm thành phố Đà Nẵng khoảng 10km.

Những kinh nghiệm đi xem pháo hoa

Du khách có thể đến Đà Nẵng để xem pháo hoa bằng nhiều cách với nhiều loại phương tiện khác nhau, rất thuận lợi vì ngành vận tải luôn tăng chuyến trong dịp này. Tuy nhiên, đến được Đà Nẵng là một chuyện, chuyện sở hữu một tấm vé ở khán đài chính để chiêm ngưỡng những màn pháo hoa trọn vẹn nhất mới là điều quan trọng mà không phải ai cũng có được. Những dãy nhà cao tầng ở hai bên bờ sông Hàn cũng là nơi chiêm ngưỡng pháo hoa đẹp, lý tưởng, nhưng giá cả ở đây hơi đắt đỏ và phải đặt trước cả tháng trời mới có chỗ.

Tuy nhiên, những du khách không may mắn có được những vị trí đắc địa như vậy cũng có thể yên tâm, vì vẫn còn những vị trí xem pháo hoa tuyệt đẹp và không phải tốn tiền như trên cầu Sông Hàn, cầu Thuận Phước và một số đoạn trên đường Trần Hưng Đạo, Bạch Đằng… Đến những nơi này, du khách lưu ý cần phải đi đến sớm và “xí phần” cho mình một chỗ ngồi thuận lợi và không quên phòng thân áo mưa, nước uống và thức ăn nhẹ.

Bên cạnh đó, du khách có thể chọn cho mình một vị trí xem được pháo hoa tốt, đó là ở quán cà phê Danang View ở độ cao 230m so với mực nước biển, nằm trên bán đảo Sơn Trà. Với giá cả rất mềm, chỉ khoảng vài chục ngàn đồng, du khách có thể vừa xem pháo hoa, vừa nhâm nhi ly cà-phê, vừa thưởng thức âm nhạc của những phần trình diễn qua hệ thống loa của quán.

Theo Đà Nẵng Online

Lễ hội Roóng Poọc

Vào ngày thìn tháng Giêng âm lịch hàng năm, người Giáy ở xã Tả Van, huyện Sa Pa, tỉnh Lào Cai lại tổ chức lễ hội Roóng Poọc (lễ hội xuống đồng) để cầu mùa màng bội thu, người yên vật thịnh, mưa thuận gió hòa.

Người Giáy tổ chức lễ hội Roóng Poọc tại thung lũng Mường Hoa thuộc xã Tả Van, cách thị trấn Sa Pa khoảng 10 km. Từ sáng sớm, từng đoàn người tíu tít nói cười, hồ hởi về dự hội. Người Mông từ Hầu Thào, Lao Chải dồn xuống, người Dao từ Bản Hồ, Bản Phùng ngược lên, du khách từ thị trấn Sa Pa cũng tới dự làm cho lễ hội đông vui tới hàng nghìn người.

< Lễ vật gồm những quả trứng nhuộm hồng...

Địa điểm mở hội là một khu ruộng tương đối bằng phẳng phía đầu bản. Để tượng trưng cho sự no ấm, các già làng đặt đĩa trứng luộc nhuộm đỏ, đĩa đồ trang sức bằng bạc, xôi đỏ, quả còn do các cô gái chưa chồng đặt lên bàn thờ để cúng thần, cầu mùa.

< ... và những đĩa xôi màu đỏ.

Thầy mo (thầy cúng) mặc áo dài cài khuy cẩn thận, thắp hương rồi khấn bằng tiếng dân tộc, có nghĩa cả làng, cả bản xuống đồng, ra bãi. Mời thần làng về ngự. Giữ cho bản làng được người yên vật thịnh...

Khi lễ cúng kết thúc là dàn nhạc trống, chiêng, điệu kèn pí lè tấu lên thông báo các trò chơi mang tính nghi lễ tượng trưng bắt đầu.

< Thầy mo là người đứng làm chủ tế.

< Dân bản cùng nhau dựng một cột còn cao hơn 20m giữa trung tâm hội.

Trung tâm hội dựng cây còn cao vút bằng cây mai có một vòng tròn trên ngọn. Vòng tròn đó một mặt dán giấy đỏ tượng trưng cho mặt trời, một mặt dán giấy vàng tượng trưng cho mặt trăng. Người Giáy cho rằng ai được phần dựng tòng cón (cây treo vòng mặt trời), còn gọi là cột còn, là được lộc, được may mắn.
Phong tục - Văn hóa VN

< Thiếu nữ Giáy vui hội ném còn.

Mở đầu là trò chơi ném còn, những người cao tuổi (nam một bên, nữ một bên) lấy 6 quả còn cùng ném tượng trưng 3 lần khai mạc, rồi sau đó mọi người vào cuộc chơi.

Những quả còn tua xanh đỏ vun vút lao lên phông còn, tiếng xuýt xoa hò reo cổ vũ rền vang. Phông còn bị ném thủng là báo hiệu cho một năm mùa màng tươi tốt.

< Tâm còn cao hơn 20m bị ném thủng.

< Đôi bên nam nữ thực hiện nghi lễ giao còn để thể hiện tình bằng hữu.

Cùng với ném còn là chơi kéo co cũng bắt đầu bằng hình thức kéo nghi lễ. Tốp nam giới đứng phía đông cầm phần gốc dây song (dây kéo co); tốp nữ đứng phía tây cầm phần ngọn. Hồi trống kèn nổi lên thúc giục.

Bên nam (tượng trưng cho dương, mặt trời) luôn kéo thắng. Bên nữ (tượng trưng cho âm, mặt trăng) giả vờ thua. Và như vậy, năm đó cả làng sẽ được mùa. Phần nghi lễ kết thúc, đông đảo nam nữ thanh niên cùng ùa vào chia phe thi kéo co, kể cả du khách cũng có thể tham gia.

< Sau lễ hội ném còn, người Giáy bắt đầu một mùa vụ mới.

Các trò chơi đang tiếp diễn, thì những đôi nam nữ lặng lẽ rút khỏi cuộc chơi tìm góc vắng tâm tình qua đàn môi, tiếng khèn, lời hát.

Ngày hội rồi cũng đến hồi kết thúc, các già làng làm lễ khấn và hạ cột còn. Hai thanh niên khoẻ mạnh cùng 2 con trâu mộng được chọn cày 5 đường “xuống đồng” tượng trưng cho vụ mùa mới bắt đầu.

Theo Báo Ảnh VN

Đến với lễ hội tháng 4 của ba miền đất nước

Từ giữa tháng 4 năm 2011 trên ba miền đất nước sẽ tưng bừng tổ chức các lễ hội. Xin giới thiệu đến các bạn lễ hội tiêu biểu của Bắc Ninh – Nha Trang – TP. Hồ Chí Minh.

< Lân sư rồng của người Hoa trong TP đều tụ tập về đây.

LỀ HỘI ĐỀN ĐÔ

Đền Đô được xây dựng vào TK XI trên khu đất phía Đông Nam Hương Cổ Pháp (làng Đình Bảng - Từ Sơn - Bắc Ninh ngày nay). Tương truyền, xưa kia phía trước cửa đền là một khu rừng Báng, có dòng Tiêu Tương uốn khúc chảy qua. Khu đất này theo Thiền sư Lý Vạn Hạnh cho rằng nơi hội tụ của thiên khí, nơi có thế 8 đầu rồng chầu về.

Đền Đô với kiến trúc độc đáo mang tính giá trị nghệ thuật, cảnh trí hữu tình và mang trong mình một giá trị lịch sử văn hoá đậm nét của Vương Triều Lý nói riêng và lịch sử dân tộc nói chung.

Lễ hội nổi tiếng suy tôn công đức 8 vị vua nhà Lý sẽ diễn ra từ ngày 17-21/4/2011 (15 - 19/3 ÂL). Lễ hội đền Đô có các trò chơi như chọi gà, thả chim, thi đấu vật, hát Quan họ và nhiều trò vui khác.

Năm 1994, lần đầu tiên ông Lý Xương Căn, hậu duệ đời thứ 26 của Hoàng thúc Lý Long Tường về thăm đền Đô. Từ đó, hằng năm đoàn hậu duệ nhà Lý ở Hàn Quốc đều về thăm cố hương. Năm nay, có hơn 200 đoàn hậu duệ nhà Lý trong và ngoài nước về dự lễ hội.

LỄ HỘI THÁP BÀ – PÔ NAGAR

Lễ hội Tháp Bà – Pô Nagar diễn ra vào ngày 22-25/04/2011 (tức 20-23/3 âm lịch) tại phường Vĩnh Phước, Thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa. Đây là lễ hội mang tính tôn giáo lớn nhất trong khu vực được tổ chức tại khu di tích tháp Pô Nagar, trên ngọn đồi bên cửa sông Cái ở phía Bắc thành phố Nha Trang.

Tên gọi “Tháp Pô Nagar” được dùng để chỉ chung cả công trình kiến trúc này, nhưng thực ra nó là tên của ngọn tháp lớn nhất cao khoảng 23 mét.

Ngôi đền này được xây dựng trong thời kỳ đạo Hindu đang cường thịnh khi Chăm pa trong giai đoạn có tên gọi là Hoàn Vương Quốc, vì thế tượng nữ thần có hình dạng của Umar, vợ của Shiva

Vào ngày 20 đến 23/3 âm lịch, nhân dân lại làm lễ cúng tế Bà rất long trọng với những nghi lễ. Lễ Thay y: người ta tháo bỏ xiêm y, mũ miện cũ, tắm rửa tượng nữ thần bằng nước lá thơm và thay xiêm y, mũ miện mới. Sau đó lễ cầu cúng được tiến hành rất tôn nghiêm, ca ngợi công đức Bà Mẹ Xứ sở và cầu mong cho dân sống ấm no và hạnh phúc. Phong tục - Văn hóa VN

Sau phần lễ là phần hội chủ yếu là múa bóng (điệu múa có động tác uốn người, ưỡn hông như các vũ nữ Chămpa có ở phù điêu tại khu di tích Tháp Bà), múa dâng bông và hát bộ diễn các tích tuồng cổ trước ngôi đền chính. Trước đây còn kèm theo các cuộc đua thuyền thúng dưới chân tháp rất độc đáo.

Lễ hội Tháp Bà không chỉ thu hút đông đảo bà con người Việt, người Chăm ở Nha Trang, Khánh Hoà mà nhiều người ở khắp nơi trong nước cũng nô nức kéo về hát múa chào mừng, dự lễ, biểu diễn sân khấu và nhiều trò vui diễn ra tưng bừng trước ngôi đền chính.

LỄ VÍA BÀ CHÙA THIÊN HẬU

Tọa lạc tại 710, đường Nguyễn Trãi, quận 1, thành phố Hồ Chí Minh. Chùa Bà Thiên Hậu hay còn nhiều tên gọi khác như: miếu Bà Thiên Hậu, Tuệ Thành Hội Quán là một chỉ du lịch, tham quan không thể không nhắc đến khi đặt chân đến thành phố.

Chùa được cộng đồng người Hoa ở Chợ Lớn xây dựng năm 1760 theo lối kiến trúc Trung Hoa cổ. Những bức tường gạch liền mí, những tấm phù điêu nhiều màu sắc rực rỡ, những bức tranh kể về điển tích xa xưa…tất cả làm nên một di tích tôn giáo rất đặc trưng của cộng đồng người Hoa ở đất Sài Gòn này.

Lễ vía Bà chùa Bà Thiên Hậu sẽ diễn ra tại 710 Nguyễn Trãi, quận 3, TP HCM vào ngày 25/04/1011 (tức 23/3 âm lịch). Trong những ngày diễn ra lễ hội, người Hoa hội tụ về đây rất đông. Họ thường làm hai hình nộm Ông Thiện, Ông Ác có chiều cao 3 thước và vào cuối ngày, họ sẽ đốt 2 hình nộm để dâng cúng Bà.

Sự tích Bà Thiên Hậu đề cao một người phụ nữ người Hoa có lòng hiếu thảo, đức hạnh, dám xả thân vì mọi người...Sự đề cao này nhằm mục đích giáo dục. Mặt khác trên bước đường nguy nan, nhiều sóng gió khi sang vùng đất mới để mưu sinh, người Hoa tin tưởng sự hiển linh của bà sẽ giúp họ vượt qua được mọi trở ngại và được an cư lạc nghiệp.

Lễ vía Bà là ngày hội chính của chùa. Vào ngày lễ, bà con đến rất đông. Người ta tổ chức Rước Bà qua các đường phố quanh chùa. Theo sau có thuyền rồng, các tấm bảng đỏ ghi tên các vị thần được thờ phụng trong chùa, các đội múa lân, múa sư tử, múa rồng, các đội nhạc dân tộc… tạo nên một quang cảnh náo nhiệt trong các khu phố đông đảo người Hoa.

Chùa Bà được công nhận là di tích kiến trúc nghệ thuật cấp quốc gia 07/01/1993. Chùa Bà Thiên Hậu đang rất được quan tâm, bảo vệ và được hướng đến như một địa điểm du lịch không thể bỏ qua khi đến với thành phố Hồ Chí Minh

Theo MASK Online

Phong tục, lễ hội kỳ thú ở Tây nguyên

Kiến trúc nhà Dài - nhà Rông

Truyền thuyết kể rằng, tổ tiên của người Ê Đê là ở vùng biển, nên trong tâm thức hay văn hóa, sinh hoạt của người Ê Đê cũng có ảnh hưởng ít nhiều. Người Ê Đê chọn hướng Bắc - Nam để làm cổng chính cho nhà Dài của mình. Vách nhà hẹp dần từ trên xuống, giống như lòng con thuyền cũng thu hẹp dưới đáy...

Thường nhà Dài Ê Đê có hai cầu thang, một là cầu thang Cái - dành riêng cho phụ nữ và khách quý lên xuống. Đỉnh của cầu thang được đẽo giống như mũi con thuyền, phía dưới có một vầng trăng khuyết và bộ ngực phụ nữ tượng trưng cho chế độ mẫu hệ. Cầu thang Đực thường nhỏ hơn rất nhiều và được đặt cách xa phía bên trái (cũng có nhà được thiết kế có nhiều cầu thang Đực) dành cho những người đàn ông trong gia đình lên xuống. Thường bậc của 2 loại cầu thang trên có số lẻ: 3, 5, 7 (người Ê Đê thích nhất con số 7).

Điều thú vị là nếu bạn muốn biết gia đình nào có bao nhiêu con gái, hãy nhìn vào cửa sổ. Nhà nào có bao nhiêu cửa sổ thì có bấy nhiêu con gái, cửa sổ nào đóng kín nghĩa là cô gái ấy chưa bắt chồng, còn cửa sổ nào mở rộng có nghĩa là cô gái ấy đã bắt chồng.

Lễ hiến trâu

Trong những dịp trang trọng như mừng chiến thắng, khánh thành nhà Rông, lễ cầu an, lễ xóa điềm gở cho buôn làng, hay hội hè, tết nhất... không thể thiếu lễ đâm trâu - một nghi thức thể hiện lòng tin với các vị thần; đặc biệt là Yàng (Trời). Lễ đâm trâu (hay còn gọi là lễ ăn trâu) thường kéo dài trong khoảng 2 - 3 ngày tại sân trước nhà Rông.

Con Trâu (vật hiến thần) được cột vào gốc nêu bằng dây rừng mềm và dẻo. Ngày đầu tiên của lễ đâm trâu bắt đầu bằng màn nhảy múa, đánh trống, khua chiêng của đồng bào xung quanh cây nêu. Chờ tới khi dân làng tề tựu đông đủ, già làng (có nơi mời thầy cúng) đến đứng gần cột Gingga cất giọng trang nghiêm, cầu khẩn các vị Thần linh về chứng giám tấm lòng thành và nhận lễ vật làng dâng tặng.

Khi tiếng cầu khẩn vừa dứt cũng là lúc âm thanh của cồng, chiêng nổi lên vang động với điệu cổ Juar. Hai trai làng cởi trần đóng khố, tay cầm gươm và tấm khiêng từ phía nhà Rông tiến tới gần cây nêu. Trong tư thế vờn nhau, 2 dũng sĩ cố tìm ra những điểm yếu của đối phương. Bất chợt xuất hiện một nhân vật thứ ba cũng với trang phục dũng sĩ nhưng dáng vẻ oai phong mạnh mẽ hơn nhiều, tay cầm cây mác dài vờn con trâu. Bị khiêu khích, trâu bắt đầu lồng lên trong tiếng reo hò vang động của lũ làng vây chung quanh. Hai dũng sĩ diễn lại cuộc đọ sức với mức độ mỗi lúc một căng thẳng.

Cuối cùng, một trong hai đối thủ đuối sức đành buông gươm và khiên, cúi xuống chịu bại trận. Người thắng trận hiên ngang bước đi trong tiếng ca vang của những người xung quanh. Tiếp theo là điệu múa của các cô gái núi rừng Tây Nguyên và đêm lửa hồng bập bùng.

Bí ẩn si ở buôn Đôn

Khắp Buôn Đôn (Đắk Lắk), đâu cũng có những cây si xanh um và mát rượi, giống cây sống dẻo dai và mặc nắng to, mưa lớn, mặc gió bão hay những trận lũ quét ầm ầm từ thượng nguồn sông Sêrêpốk đổ về.

Giờ đến du lịch buôn Đôn, không chỉ được ngắm tận mắt, sờ tận tay và nghe tận tai câu chuyện về tàng si hiếm thấy, bạn còn được đi dạo trên chiếc cầu treo luồn ngoằn ngoèo giữa đám rễ si dài hàng trăm mét kéo hút tầm mắt. Đi giữa “tấm mạng nhện khổng lồ” ấy trong tiếng suối róc rách, bạn còn được nghe tiếng chim K'tia hót láy và đung đưa theo nhịp của chiếc cầu để sang ngắm đảo Ea Nô. Mát và trong vắt, dòng nước từ thượng nguồn đổ về đều bị chùm rễ chia thành những dòng nước nhỏ trôi tiếp về phía xa xa...

Truyền thuyết kể rằng: “Ngày xưa, xưa lắm, có một cô gái Ê Đê bên này sông Sêrêpốk yêu một chàng trai M'Nông bên kia sông. Nhà cô giàu có lắm, bắp đầy nhà, trâu đầy chuồng, ché rượu đầy vách... nên không chấp nhận chàng trai vì nhà chàng nghèo. Để được sống bên nhau suốt đời, cô gái trốn nhà cùng chàng trai. Cha mẹ cô gái sai người đuổi theo và bắt được, nhốt cô vào buồng. Tìm đủ cách nhưng không cứu được cô gái, chàng trai ngồi buồn bã rồi chết ngay bên dòng sông. Một thời gian sau, nơi ấy mọc lên một cây si nhỏ.

Nhận được tin, cô gái xót thương, khóc lóc nhiều ngày nên đổ bệnh rồi cũng hồn lìa khỏi xác bay đi tìm chàng trai. Bỗng một ngày, phía bờ sông bên này cũng mọc lên một cây si nhỏ. Cứ thế, theo từng con trăng, hai cây si lan ra mép nước, vươn ra bờ bên kia để mọc, cuối cùng là chúng mọc đan xen nhau như 10 ngón tay thon nhỏ của cô gái được sự che chở từ 10 ngón tay gân guốc và ấm áp của chàng trai... Lâu dần, lũ làng Ê Đê và M'Nông cũng coi đó như một biểu tượng vĩnh cửu trong tình yêu của con trai, con gái buôn mình...”

Giờ đây, khi đi trên chiếc cầu treo ấy (được làm cách đây 6 năm bằng tre, nứa, lồ ô, dài trên 500m, bắc qua một trong 7 nhánh sông Sêrêpốk), đôi khi người ta vẫn cảm được hay chợt nghe thấy tiếng thì thầm, than vãn của đôi trai gái yêu nhau nhưng bạc mệnh thuở nào...

Hội voi Đắk Lắk

Mỗi khi bước vào hội, voi phải được cúng trước cổng trại mỗi buôn để Yàng (Trời) đuổi con ma đi và mang thêm nhiều sức mạnh tới cho voi và các quản tượng. Ba ché rượu cần ngon nhất, gà, heo con thui (chia ba phần), rượu trộn huyết heo, cơm trăng, gạo sống là những thực phẩm dùng cho các thầy cúng, già làng thực hiện lễ cúng trong tiếng cồng chiêng vang dội. Sau lễ cúng, các nài voi uống rượu cần, ăn thịt heo và đổ rượu lên đầu voi, khi ấy mới chính thức công nhận cho voi vào hội.

Hay là các nghi thức cúng bếp lửa, cầu nữ thần Mặt trời theo phong tục của người M'Nông, lấy lửa theo cách cổ xưa từ đá và từ tre, nứa. Đan xen trong đó là nghi lễ Gọi Yàng (Drông Yang) trong tiếng chiêng Aráp cổ truyền: “Hỡi thần lửa, thần mặt trời! Hãy ban cho buôn làng ngọn lửa, cho con trai khỏe mạnh, con gái duyên dáng, cho trẻ con tiếng cười... ơi Yàng”.

Bên cạnh đó là diễn tấu các loại chiêng Cưng Knah, Ky pah, Cung Bor, Goong pêh, Tưng Kok, đàn đá, múa nến,... Kết thúc lễ hội lửa, trong tay mọi người ai cũng được trao một cây nến lửa và cùng chung vui bên ché rượu cần, múa xoay quanh cột lễ, đống lửa khổng lồ. Đặc biệt, các nhạc cụ gọi là chiêng như trên đều làm bằng tre nứa, có tiếng kêu khi như tiếng đàn T'rưng gọi Tiên lúa về mừng mùa mới, khi lại róc rách như tiếng suối chảy, lúc như tiếng gió thổi trên ngàn, tiếng giã gạo,...

Theo Vietnamtourism

Đường hoa Nguyễn Huệ trước giờ khai mạc

Đường hoa Nguyễn Huệ năm 2011 với chủ đề "Tầm cao mới", thể hiện những phấn đấu nỗ lực của thành phố đang gấp rút hoàn thành để phục vụ công chúng vào 19g ngày 31/1.

Các phân đoạn trang trí trong đường hoa chuyển tải những chủ đề: Hồn Việt, Tết phương Nam, Nối vòng tay lớn, Vươn lên tầm cao mới, Xuân an vui, Hoa xuân ca, Vào mùa và Vườn xuân.

Phân đoạn đường Nguyễn Huệ từ đường Lê Lợi đến đường Nguyễn Thiệp với chủ đề “Tết phương Nam”, đôi mèo hạnh phúc - biểu tượng của năm Tân Mão - sẽ tươi cười chào đón du khách. Cụm tiểu cảnh nắng phương Nam, gió phương Nam được thể hiện bằng những thanh gỗ mộc mạc phối hợp tinh tế với hoa.
Xen kẽ các tiểu cảnh quạt hoa là hình ảnh những chú mèo chúc Xuân. Những hình ảnh bánh tét, dưa hấu, liễn đối, trống hoa đua nở… góp phần tạo nên không khí rộn ràng chào năm mới.

< Khu công viên Tượng đài Bác sẽ rực sắc vàng hoa mai.

< Ðôi mèo hạnh phúc tươi cười chào đón du khách.

< Bông lúa khổng lồ.

< Những chú mèo chúc Xuân.

Ðoạn đường hoa từ đường Nguyễn Thiệp đến đường Huỳnh Thúc Kháng chủ đề Tầm cao mới với biểu tượng chính là những vòng hoa tượng trưng những vòng tay vươn lên cao thể hiện sự đoàn kết xây dựng, phát triển của VN trong năm mới.

< Cánh diều hoành tráng được tạo thành bởi vô số cánh diều nhỏ thể hiện sự đoàn kết, chung sức của người dân vì sự phát triển của đất nước

Phân đoạn “Xuân an vui” kéo dài từ đường Huỳnh Thúc Kháng đến đường Ngô Ðức Kế với điểm nhấn là hồ nước mát dịu được thiết kế theo phong cách hiện đại phối hợp với các loại hoa kiểng bình dị, bên cạnh những vòm hoa lan, cánh sen cách điệu, thúng hoa, ghe hoa và hoa rừng.

Đọan từ đường Ngô Ðức Kế đến đường Hải Triều với thông điệp “Vào mùa” đưa du khách vào một vụ mùa bội thu với hoa trái to tròn, ô vuông phơi lúa, những chậu gốm và hoa bung mình trong nắng. Dọc hai bên đường là những bức tranh tết, thiệp chúc Tết, phướn đường hoa đầy màu sắc…

< Những tiểu cảnh khác cũng lần lượt hoàn tất

Tiếp nối với chủ đề "Xuân bình minh" của đường hoa 2010, đường hoa Nguyễn Huệ (lần 8) sẽ chính thức mở cửa phục vụ trong 7 ngày, từ 19g 31/1 (28 tháng chạp) đến 22g đêm 6/2 (mồng 4 Tết).

Theo Dantri

Lễ hội tết Tân Mão 2011 tại TP HCM

Đường hoa Nguyễn Huệ: Nối tiếp thành công những lần trước, chào đón Tết Tân Mão, Đường hoa Nguyễn Huệ hứa hẹn trình làng những điều bất ngờ cho khách du xuân thưởng lãm.

Các chương trình chính:

1. Đường hoa Nguyễn Huệ 2011:
Từ ngày 21/01/2011 đến 31/01/2011 (nhằm từ 18 tháng chạp đến 28 tháng chạp), Tổng Công ty Du lịch Sài Gòn bắt đầu thi công Đường hoa Nguyễn Huệ (lần thứ 8) chủ đề “Tầm Cao Mới” tiếp nối với chủ đề “Xuân Bình Minh” của Đường hoa 2010. Đường hoa 2011 thể hiện những phấn đấu nỗ lực của Thành phố để đạt những thành quả cao hơn về kinh tế, chính trị, xã hội.
Đường hoa với các phân đoạn gồm Hồn Việt, Tết Phương Nam, Tầm Cao Mới, Xuân An Vui, Vào Mùa và Vườn Nhân Ái sẽ chính thức mở cửa phục vụ công chúng trong 7 ngày, từ 19g00 đêm 31/01/2011 (28 tháng chạp) đến 22g00 đêm 06/02/2011 (mùng 4 Tết).

• Nét đẹp và ý nghĩa Đường hoa Nguyễn Huệ 2011:
Năm nay, với chủ đề Hồn Việt, khu công viên Tượng đài Bác nổi bật sắc vàng của hoa mai. Xung quanh Tượng Bác được sắp đặt các bình hoa sen, loài hoa tượng trưng sự giản dị, thanh cao và đằm thắm. Một hành lang dài được được tạo thành bởi những chậu mai vàng khoe sắc thắm.

Tại vòng xoay cây liễu, các loại hoa mang sắc màu của vàng, hồng, đỏ được sắp đặt một cách khéo léo tạo thành một vầng thái dương rạng rỡ như soi rọi ánh bình minh, đem lại sức sống mới cho năm 2011.

Chỉ một vài bước chân về phía trước, phân đoạn đường Nguyễn Huệ từ đường Lê Lợi đến đường Nguyễn Thiệp với chủ đề Tết Phương Nam, đôi mèo hạnh phúc – biểu tượng của năm Tân Mão -  sẽ tươi cười chào đón du khách đến với một Tết Phương Nam đúng nghĩa đầy sắc màu đặc trưng. Cụm tiểu cảnh Nắng Phương Nam, gió Phương Nam được thể hiện bằng những thanh gỗ mộc mạc phối hợp với hoa thật tinh tế. Xen kẽ với các tiểu cảnh quạt hoa là những chú mèo chúc xuân đầy nét nghệ thuật, những hình ảnh thân quen của Bánh Tét, dưa hấu, liễn đối chúc xuân, trống hoa đua nở góp phần tạo nên một không khí xuân chào năm mới.

Đoạn Đường hoa từ đường Nguyễn Thiệp đến đường Huỳnh Thúc Kháng chủ đề Tầm Cao Mới với biểu tượng chính là những vòng hoa tượng trưng cho những vòng tay vươn lên cao thể hiện sự đoàn kết xây dựng, phát triển của Việt Nam trong năm mới. Trong suốt phân đoạn, các tiểu cảnh cách điệu của đèn lồng, hoa tre…sẽ khiến du khách phải dừng chân ngắm nhìn. Tại giao lộ Nguyễn Huệ - Huỳnh Thúc Kháng hình ảnh cánh diều hoành tráng được tạo thành bởi vô số cánh diều nhỏ thể hiện sự đoàn kết, chung sức của người dân vì sự phát triển của đất nước Việt Nam thân yêu.

Hơi nước mát dịu từ hồ nước được thiết kế theo phong cách hiện đại phối hợp tinh tế với các loại hoa kiểng bình dị, một trong các tiểu cảnh của phân đoạn Xuân An Vui kéo dài từ đường Huỳnh Thúc Kháng đến đường Ngô Đức Kế. Các tiểu cảnh Vòm hoa lan, cánh sen cách điệu, thúng hoa, ghe hoa và hoa rừng là sự kết hợp tuyệt vời giữa hoa và các chất liệu mộc mạc của tre, trúc mang lại cho du khách một cảm giác nhẹ nhàng, thư thái. Nối liền với đại cảnh Hồ Sen, các tiểu cảnh giỏ hoa tình yêu, xe đạp hoa, ngôi nhà hoa hồng thay lời chúc xuân của Thành phố Hồ Chí Minh đến tất cả mọi người.

Phân đoạn từ đường Ngô Đức Kế và đường Hải Triều với thông điệp Vào Mùa đưa du khách vào một vụ mùa bội thu với hoa trái to tròn, với ô vuông phơi lúa, với những chậu gốm và hoa bung mình trong nắng. Dọc hai bên đường, những bức tranh Tết, thiệp chúc Tết, phướn Đường hoa đầy màu sắc như hòa thêm với niềm vui của một ngày mùa.

Đang đắm mình trong không gian của vùng quê trù phú với các nông phẩm kết hợp với chất liệu gốm sứ, du khách sẽ bị thu hút bởi một cây mai vàng rực nằm giữa một hồ nước xinh xắn – Hồ Chúc Phúc tiểu cảnh chính của phân đoạn từ đường Hải Triều đến đường Tôn Đức Thắng với chủ đề Vườn Nhân Ái. Tại khu vực này, Ban Tổ chức Đường hoa và Công ty CP Kinh Đô trao tặng du khách những tấm thiệp xinh xắn. Cây mai vàng khoe sắc không chỉ là một phần của tiểu cảnh mà còn là nơi để treo các thiệp Tết do du khách ghi câu chúc với mong ước chuyển những lời chúc đầy yêu hương, phước lành đến người thân.

Hồ Chúc Phúc đã từng hiện diện tại Đường hoa Mậu Tý 2008 lại một lần nữa hội ngộ cùng du khách. Xuân Tân Mão này, toàn bộ sự sẻ chia của du khách dành cho đồng bào vùng thiên tai thông qua những đồng xu được thả vào hồ Chúc Phúc cùng với số tiền do công ty CP Kinh Đô đóng góp sẽ được Ban Tổ chức Đường hoa chuyển vào Quỹ hỗ trợ đồng bào vùng thiên tai sau khi kết thúc Đường hoa Nguyễn Huệ 2011.
Tiểu cảnh Lều Hoa tại phân đoạn giáp đường Tôn Đức Thắng là sự kết hợp giữa chất liệu vải và hoa mang hình ảnh một bàn tay nhẹ nhàng ôm lấy những bông hoa nhỏ bé thể hiện cho tinh thần tương thân tương ái của người dân Thành phố.

Đường hoa Nguyễn Huệ 2011 được trưng bày suốt trục đường Nguyễn Huệ, phối âm thanh hài hòa, tôn vẻ đẹp của không gian Xuân. Trưng bày nghệ thuật cắm hoa, tổ chức Hồ Chúc Phúc để quyên góp từ thiện. Bố trí một số điểm cà phê giải khát trước các khách sạn, thương xá Tax và trên vỉa hè để phục vụ khách tham quan. Tổ chức phố đi bộ trên đường Lê Lợi với một số nhóm biểu diễn nhạc cụ dân tộc, múa sạp, trò chơi dân gian,… vào đêm kết thúc Đường hoa (mùng 4 Tết).

Hạn chế lưu thông xe cộ:
- Ngăn lưu thông xe trên làn ô tô đường Nguyễn Huệ (từ Lê Lợi đến đường Tôn Đức Thắng) suốt thời gian thi công và thu dọn.
- Ngăn toàn bộ lưu thông xe cả trên làn ô tô và gắn máy đường Nguyễn Huệ (toàn trục đường Nguyễn Huệ trở thành phố đi bộ) suốt thời gian phục vụ công chúng.
- Ngăn toàn  bộ xe lưu thông cả trên làn ô tô và gắn máy đường Lê Lợi, từ Quảng trường Quách Thị Trang đến Nhà Hát Thành Phố vào tối ngày 06/02/2011 (mùng 4 Tết).

2. Ngày Hội Bánh Tét 2011 tiếp nối mục tiêu chăm lo cho người nghèo đã được thực hiện từ Ngày hội Bánh Tét 2009 và 2010.
- Từ ngày  26/01/2011 (23 tháng chạp) đến ngày 31/01/2011 (28 tháng chạp), Ủy ban Nhân dân 24 quận, huyện lần lượt tổ chức cuộc thi Nấu Bánh Tét 2011 kết hợp tặng Bánh Tét và quà Tết cho các hộ nghèo tại địa phương.
- 8g00 ngày 31/01/2011 (28 tháng chạp) Tổng Công ty Du lịch Sài Gòn phối hợp với Sở Lao động Thương binh Xã hội và Công viên Văn hóa Đầm Sen tổ chức Lễ trao tặng 10.000 đòn Bánh Tét cho các Mái Ấm, Nhà mở trên địa bàn Thành phố. Song song đó, đoàn trao tặng Bánh Tét cũng tổ chức Lễ trao tặng cho các Mái ấm, Nhà mở thuộc các quận huyện ngoại thành tại 3 địa điểm: Bình Phước, Chánh Phú Hòa (Bình Dương) và Trung tâm Dạy nghề Thanh thiếu niên Thành phố (huyện Hóc Môn).

Ngày Dâng cúng Bánh Tét:
 -    7g00 ngày 31/01/2011 (28 Tết) dâng tại Đền Hùng (Q.9)
 -    7g30 ngày 01/02/2011 (29 Tết) dâng tại Bảo tàng Hồ Chí Minh và bảo tàng Tôn Đức Thắng.

3. Pháo hoa Giao thừa:
Nhằm chào mừng Tết Dương lịch và Tết Nguyên Đán 2011, được sự chấp thuận của Thủ tướng Chính phủ, Thành phố Hồ Chí Minh tổ chức bắn Pháo hoa đêm giao thừa Tết Dương lịch và Tết Nguyên Đán.
- Tết Dương lịch: 00g00 đêm 01/01/2011, pháo hoa tầm thấp diễn ra tại 2 địa điểm: khu vực xưởng đóng tàu Caric (quận 2) và Công viên Văn hóa Đầm Sen.
- Tết Nguyên Đán: 00g00 đêm 30 tháng chạp (nhằm 03/02/2011), pháo hoa chào mừng Xuân Tân Mão diễn ra đồng loạt tại 8 điểm gồm:

5 điểm tầm cao:
+ Khu vực xưởng đóng tàu Caric (quận 2)
+ Dự án Xây dựng Trung tâm Hành chính Quận 7 (P. Tân Phú, Q.7)
+ Dự án Công viên Văn hóa Gò Vấp (quận Gò Vấp)
+ Khu Tưởng niệm Liệt sĩ Ngã Ba Giồng (huyện Hóc Môn)
+ Đền Tưởng niệm Liệt sĩ Bến Dược (huyện Củ Chi)

3 điểm tầm thấp:
+Công viên Lịch sử Văn hóa dân tộc (quận 9)
+ Công viên Văn hóa Đầm Sen (quận 11)
+ Huyện Cần Giờ

4. Phố tỏa sáng (Đường đèn):
Từ ngày 26/01/2011 đến ngày 14/02/2011 với sự tài trợ của các doanh nghiệp:
- Đường Lê Lợi do công ty CPĐT Vạn Thịnh Phát, công ty CPĐT An Đông (Windsor Plaza Hotel) và công ty CPĐT Đại Trường Sơn tài trợ.
- Đường Đồng Khởi được tài trợ bởi công ty công ty CPĐT Quảng trường Thời Đại (TimesSquare Việt Nam) và công ty CPĐT An Đông (Windsor Plaza Hotel).

5. Khoảnh khắc đón Năm mới diễn ra từ 21g00 – 24g00 đêm 31/12/2010 với màn trình diễn nghệ thuật ánh sáng và chương trình ca nhạc hoành tráng tại sân khấu ngoài trời trước tòa nhà Sunwah – Nguyễn Huệ.

6. Trang hoàng Mặt Phố Tết và trình diễn Doorshows:
Nhằm tạo không khí Tết vui tươi phục vụ du khách, Tổng Công ty Du lịch Sài Gòn phối hợp các khách sạn trong hệ thống tại khu vực trung tâm Thành phố tổ chức trang hoàng Mặt Phố Tết với biểu tượng của năm Tân Mão, song song đó từ ngày 31/01/2011 (28 tháng chạp) đến 06/02/2011 (mùng 4 Tết) hàng loạt các chương trình nghệ thuật như múa lân sư, ca nhạc, biểu diễn trống…sẽ lần lượt diễn ra tại các khách sạn Caravelle, Rex, Majestic, Grand, Continental, Kim Đô, Oscar, Bông Sen, Palace…

11 điểm giữ xe đường hoa Nguyễn Huệ 2011

Nhằm phục vụ công chúng thưởng lãm đường hoa Nguyễn Huệ 2011 cũng như tham gia các hoạt động lễ hội Tết tại khu trung tâm, Ban Tổ chức lễ hội Tết TPHCM thông báo chính thức 11 điểm giữ xe phục vụ với giá 2.000 đồng/lượt, gồm:

1. Lề Công viên 23-9,  khu A đường Lê Lai, đoạn từ Nguyễn Thị Nghĩa đến Công trường Quách Thị Trang.
2. Lề Công viên 23-9, khu A,  đường Phạm Ngũ Lão, đoạn từ Nguyễn Thị Nghĩa đến Công trường Quách Thị Trang.
3. Lề đường Mạc Thị Bưởi, đoạn từ đường Hai Bà Trưng đến đường Phan Văn Đạt.
4. Lề đường Phan Văn Đạt, đoạn từ Mạc Thị Bưởi đến Công trường Mê Linh.
5. Lề đường Lý Tự Trọng, đoạn từ Nam Kỳ Khởi Nghĩa đến Pasteur.
6. Lề đường Pasteur,  đoạn từ Lý Tự Trọng đến Lê Thánh Tôn.
7. Lề đường Công trường Quách Thị Trang đến Tổng Công ty Đường Sắt.
8. Lề đường Hàm Nghi, góc Công trường Lam Sơn (vách Tổng Công ty Đường sắt).
9. Lề đường Hàm Nghi, đoạn từ Nam Kỳ Khởi Nghĩa đến Pasteur (vách Trường Kỹ thuật Cao Thắng).
10. Lề đường Lý Tự Trọng, đoạn từ Pasteur đến Đồng Khởi
11. Lề đường Lý Tự Trọng, đoạn từ Đồng Khởi đến Hai Bà Trưng (phía Trường Trần Đại Nghĩa).

Thời gian giữ xe từ  6 giờ đến 24 giờ  ngày 31-1 đến 6-2 (từ 28 tháng chạp đến mùng 4 Tết).

Riêng đêm giao thừa,  2-2, từ  18 giờ đến  24 giờ, ban tổ chức tăng cường thêm 2 điểm giữ xe để phục vụ công chúng xem chương trình biểu diễn nghệ thuật đón giao thừa:

1. Lề Công viên 30-4 đường Alexandre De Rhodes, đoạn từ Nam Kỳ Khởi Nghĩa đến Pasteur.
2. Lề Công viên 30-4 đường Hàn Thuyên, đoạn từ Nam Kỳ Khởi Nghĩa đến Pasteur.

Theo Duonghoanguyenhue, NLĐ